3 Seni Lukis Islam Indonesia. Seperti pada zaman Hindu, kesenian Islam di Indonesia berpusat di istana. Seorang seniman tugasnya tidak semata-mata menciptakan karya seni, akan tetapi ia juga seorang ahli dalam berbagai ilmu pengetahuan dan filsafat, di samping mengenal cabang seni lainnya.
Mengurussawah, ngopi dengan ibu,” kata Ugo dalam wawancara dengan tim Indonesia Visual Art Archive (IVAA) yang dipublikasikan 20 Desember 2019. Ia mengaku menikmati suasana kampung dan merasa baik-baik saja meski sudah tidak melansir koleksi karya dalam kurun waktu setahun lebih. Rutinitas pulang kampung yang santai tak berlangsung abadi.
Rombongantiba di Airport Kuala Namu Medan, di sambut oleh tour guide kami dan di lanjutkan city tour dalam bandar Medan melawat : ISTANA MAIMOON, makan tengah hari dan kita berlepas menuju TASIK TOBA ( +/- 4 jam perjalanan ) dalam perjalanan kita singgah tempat membeli oleh – oleh khas yang terkenal dengan nama TING – TING – TENG – TENG –
A Indonesia merupakan negara yang kaya dengan sumber daya alam B. Pulau Kalimantan memiliki banyak hutan yang menjadi tempat hidup berbagai jenis hewan C. Pulau papua selain kaya akan sumber daya alam hayati juga kaya akan sumber daya alam non hayati
PameranLukisan North Art Space 7 - 31 Agustus 2009 Dalam pameran “The Running Stars” yang menawarkan serentang bintang seni lukis Indonesia ini kita berjumpa dengan lukisan-lukisan para juara berbagai kompetisi seni lukis. Yakni kompetisi yang diadakan di bawah bendera Golden Palette Art Awards 2005, JAA (Jakarta Art Awards) 2006
Temamerupakan suatu gagasan pokok atau ide pikiran tentang suatu hal, salah satunya dalam membuat suatu tulisan. contoh, dan data lain yang bersifat mendukung kalimat topic. 7. Jenis- jenis alinea. a. Para pedagang daging aspi di pasar tradisional mengeluhkan dampak pemberitaan mengani import daging ilegal. Sebab, hampir seminggu
KAMPUNGMELAYU Di jantung Geylang Serai adalah Melayu Village, sebuah karya budaya yang dinamik dari community.Discover Melayu apa rasanya hidup dalam masyarakat desa 'Kampung Days', yang menampilkan gaya hidup tradisional Melayu pada tahun 1950-an dan 60-an. Anda juga boleh pengalaman seni dan kerajinan tradisional Malaysia seperti lukisan
HIa2. Karikatur adalah lukisan yang dibuat dengan pola keganjilan. Memang saat ini Apakah lukisan termasuk karya seni tiga dimensi semakin diperhatikan demi menghadirkan. Contoh Lukisan Hubungan Manusia Dengan Alam Khayal Hasil Karya Seni Rupa Seperti Ini Sering Disebut Dengan Karya Seni Sureal Seni Foto Lukisan Rene Magritte Wuku Klawu Dewi Sri adalah merupakan contoh karya. Lukisan merupakan karya seni yang proses membuatnya dilakukan dengan memulaskan cat dengan alat kuas lukis pisau palet atau peralatan lainnya. Tema seni rupa murni semua karya seni rupa di buat berdasarkan tema yang di angkat. Seni rupa 2 dimensi adalah sebuah karya seni rupa mempunyai batas dua. Tuliskan beberapa tema karya seni rupa tiga dimensi contoh karya seni visual dua dimensi yang bergerak yaitu teknik untuk menghasilkan karya seni patung yang mendekati karya arsitektur tiga dimensi. Patung yang dibuat pada zaman Mesir Kuno selalu dihubungkan dengan pembangunan. Secara bahasa yaitu karya seni yang memiliki volume dan menempati sebuah ruang sehingga unsur ruang inilah yang menjadikan. Lukisan yang berada di atas kertas atau kanvas. Sedangkan Relief dan Lukisan merupakan contoh karya seni rupa visual 2 dimensi yang tidak bergerak dan Topeng merupakan karya seni rupa visual 3 dimensi. Lukisan adalah contoh karya berapa dimensi. Adapun pengkhususan dari seni lukis yaitu dalam mengembangan menggambar. Seni tersebut berasal dari luar negeri sehingga disebut seni rupa mancanegara. Menurut wikipedia seni lukis adalah merupakan satu cabang dari seni rupa yang artinya sebuah pengembangan uang lebih utuh dari menggambar. 20 Lukisan Merupakan Contoh Karya Berapa Dimensi Terpopuler The persistence of time oleh salvador dali gambar artikel terkait. Lukisan yang berada di atas kertas atau kanvas Lukisan merupakan sebuah karya seni yang dimana proses pembuatannya dilakukan dengan memulaskan cat dengan alat kuas lukis. Yang termasuk karya seni rupa murni adalah. Lukisan merupakan salah satu contoh seni rupa murni dua dimensi yang dibuat dalam media lukis kertas kanvas dll dengan menggunakan alat lukis seperti pensil kuas cat dan lain sebagainya. Affandi adalah merupakan seniman kebanggaan Indonesia yang sangat terkenal dengan lukisan ekspressionisnya. Seni rupa dua dimensi adalah karya seni rupa yang memiliki dua ukuran panjang dan lebar. Yang termasuk karya seni dua dimensi antara lain sebagai berikut. Lukisan di atas kertas atau kanvas. Yang termasuk karya seni rupa murni adalah. Patung dan lukisan termasuk karya seni rupa berdimensi. Lukisan merupakan contoh karya seni rupa. Apabila suatu lukisan garisnya menonjol sekali seperti misalnya karyakarya yang dibuat dengan pena atau pensil maka karya - tersebut disebut gambar sementara itu lukisan adalah yang kuat. Contoh soal dan pembahasan tentang sudut. Karya seni rupa dapat dibagi menjadi 2 yaitu. Lukisan merupakan karya seni rupa 2 dimensi pada sebuah permukaan bidang datar seperti kertas kanvas atau dinding. Contoh seni rupa tiga dimensi adalah seni kriya seni. Apr 10 2021 Berdasarkan wujud fisiknya karya seni. Padahal jika dipahami secara mendalam karya seni terbagi menjadi beberapa kategori. Memahami tema seni rupa dua dimensi atau tiga dimensi berarti kita dapat memahami tujuan pencipta karya. Karya Seni Rupa 3 Dimensi Kebanyakan orang mungkin mengenal karya seni berdasarkan namanya saja seperti lukisan patung dan karya seni lainnya yang sifatnya sudah jadi. Lukisan adalah contoh seni rupa murni 2 dimensi yang dibuat dengan mengoleskan cat seni ini juga merupakan contoh seni rupa murni karena pemanfaatannya hanya sekedar dilihat dari nilai estetikanya saja. Lukisan adalah termasuk karya seni. 13 Gambar Lukisan Adalah Contoh Hasil Karya Dimensi Terbagus Contoh hasil observasi media pembelajaran matematika contoh. Lukisan ayam affandi adalah satu di antara contoh mahakarya terbaik dari ribuan karya lukis yang berhasil menarik perhatian dunia. Medium yang digunakan untuk membuat suatu karya. Seni rupa 2 dimensi ini ada banyak contoh bentuk karya seni yaitu gambar grafis poster lukisan dan lain sebagainya. Lalu garis-garis yang membentuk suatu bidang bidang-bidang diisi dengan beragam warna. Relief adalah gambar lukisan yang berbentuk 3 dimensi trimatra yang dibuat diatas bidang berbentuk dua dimensi. Seni Lukis adalah suatu pengucapan pengalaman artistic yang ditumpahkan dalam bidang dua dimensional dengan menggunakan garis dan warna. Denah desain rumah 3 dimensi. Disini saya akan memberikan sedikit gambaran tentang perencanaan pembuatan rumah dengan gambar denah desain. UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA. Pada tahun 1950-an ia banyak mengadakan pameran tunggal di India Inggris Eropa dan Amerika Serikat. Contoh apresiasi karya seni rupa lukisan. Gambar ilustrasi merupakan suatu karya seni rupa titik-titik dimensi a 4 b 3 c 2 d 1. Gambar seni rupa 2 dimensi berupa lukisan dan 3 dimensi berupa patung. Berkarya seni rupa dan memamerkan hasil karya di depan kelas E. Lukisan masuk kedalam contoh seni rupa 2 ukuran sebab tidak memiliki. Lukisan pegunungan merupakan contoh karya seni rupa yang bertemakan. Oleh karena itu seni tidak akan terkungkung. Contohnya adalah lukisan seni grafis ilustrasi dan karya rupa lain yang digambar diatas permukaan datar. Semua orang merasa berhak untuk beropini terhadap suatu karya lukis. Karya seni rupa 2 dimensi atau dwimatra merupakan karya seni rupa yang dalam bentuknya memiliki ukuran panjang dan lebar atau luas yang untuk menciptakan karya dua dimensi dengan teknik cetak ini dibutuhkan peralatan cetak dan tinta cetak. Gambar di atas merupakan Lukisan yang hebat karya dari. Berikut penjelasan lebih lengkap tentang pengertian sejarah seni rupa murni. Gambar dibawah adalah sebuah poster karya milton glaser yang menonjolkan gaya. Ini adalah contoh koleksi walpaper bagus tetang contoh gambar sederhana 3 dimensi yang dapat di download. Tak hanya itu ketika ingin membuat karya seni rupa ada. Dalam pembentukannya seni memiliki cabang yang beranekaragam yaitu diantaranya adalah seni rupa murni. Seni lukis termasuk dari bagian seni rupa dengan pengertian yang lebih sama. Berikut adalah beberapa contoh lukisan kelahiran berdasarkan wukunya. Poin pembahasan Inspirasi 40 Lukisan Gaya Ekspresionisme Gambar Lukisan adalah. Yang pada umumnya sebuah karya seni lukis merupakan suatu gambaran atau ungkapan ekspresi dari seorang pelukis. Lukisan potret diri Affandi. Wuku Kuningan Dewa Indra. Karya seni rupa 2 dimensi dapat kita temui dari karya seni rupa seperti berikut ini. Contoh Seni Rupa Murni - JENIS - JENIS ALIRAN SENI LUKIS Mbagiilmu Untuk contoh seni rupa murni 2 dimensi kita dapat menemukannya pada karya lukisan kaligrafi seni grafis dan seni fotografi.
11. Sebuah lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan tema A Manusia dengan kegiatannya C. Manusia dengan alam khayal B. Manusia dengan dengan alam sekitar D. Manusia dengan manusia lain 12. Patung-patung yang ada pada candi Borobudur merupakan patung jenis A Patung dekorasi C. Patung monumen B. Patung arsitektur D. Patung religi sebuar Jawaban 11. Lukisan bertema suasana pasar tradisional adalah contoh lukisan yang memiliki tema manusia dengan kegiatannya opsi A. 12. Jenis patung yang berada pada kompleks candi Borobudur adalah patung jenis religi opsi D. Pembahasan Lukisan adalah sebuah karya seni rupa dua dimensi yang diterapkan pada permukaan media tertentu, biasanya kanvas. Lukisan digunakan sebagai sarana bagi pelukis sebagai pencipta seni untuk menyampaikan gagasan, ide, kisah, atau pesan dari pelukis kepada orang yang menikmati karya seninya. Sebuah lukisan selalu memiliki suatu tema yang terkandung di dalamnya. Lukisan yang memiliki objek manusia di dalamnya biasanya menggambarkan suatu interaksi antara manusia tersebut dengan sesuatu, seperti kegiatan, alam khayal imajinasi, alam sekitar, maupun dengan manusia lainnya. Candi Borobudur adalah sebuah tempat religius yang merupakan peninggalan kaum agama Buddha di Indonesia, tepatnya di sekitar kota Magelang, Provinsi Jawa Tengah. Sebagai suatu peninggalan sejarah agama, patung-patung yang terletak pada struktur candi tersebut biasanya disebut dengan arca termasuk ke dalam patung dengan jenis patung religi patung yang berkaitan dengan agama atau kepercayaan, biasanya digunakan dalam prosesi upacara keagamaan.
Lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan tema1. Lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan tema2. Sebuah lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan tema3. Seni lukis gaya realis terdapat pada tema-tema tentangA. Suasana pasar tradisionalB. Suasana perkotaanC. Suasana pedesaanD. Suasana pantai4. Seorang pelukis mendatangi pantai, kemudian melukiskan keindahan suasana pantaipada saat senja. Dilihat dari objeknya, karya lukisan yang dihasilkan pelukis tersebutmemiliki tema hubungan manusia denganA alam bendaC alam sekitarB. diri sendiriD. aktifitasnya5. Karya lukisan yang objeknya menggambarkan suasana alam mimpi, merupakan suatu lukisan yang bergaya6. Karya lukisan yang objeknya menggambarkan suasana alam mimpi merupakan suatu lukisan yang bergaya.....7. sunan bonang sendiri menciptakan lagu yang dikenal dengan tembng durma yaitu.....a. sejenis macapat yang melukiskan suasana tegang, bengis, dan penuh amarahb. sejenis macapat yang melukiskan suasana toleransic. sejenis macapat yang melukiskan suasana keharmonisand. sejenis macapat yang melukiskan suasana kekeluargaan8. gambar ilustrasi apa saja yang bisa melukiskan suasana di pasar9. Sebuah lukisan menunjukkan suasana pasar orang bekerja di sawah dinamakan lukisan10. Bagaimana Suasana di Pasar Tradisional ??11. Cotoh gambar atau lukisan dengan menggambarkan suasana di pasar, toko atau orang yang jualan di tepi jalana, lukisan ini menggunakan tema...12. contoh kalimat yang melukiskan suasana hati13. Tema untuk mewujudkan karya lukis di antaranya suasana alam nelayan kemiskinan dan14. 13. Contoh karya lukisan dengan tema manusia dengan aktivitasnya adalah....a. Lukisan Sekelompok Kudac. Lukisan Pahlawanb. Lukisan Florad. Lukisan Suasana Dipasar14. Cabang seni rupa yang hasil karyanya berwujud tiga dimensi adalah seni....a. Lukis b. Patungc. Grafis d. Gambar dibawah ini merupakan aktivitas pengembangan dalam berkarya seni lukis yaitukegiatan....Bazarb. PameranPromosid. Pentas seniC.15. Berikut ini adalah karya seni lukis yang berhubungan dengan tema manusia dengan alam sekitarnya, kecuali... gunung dan persawahan B. Lukisan pantai C. Lukisan ombak lau suasana pasar16. berikut ini adalah karya seni lukis yang berhubungan dengan tema manusia dengan alam sekitarnya, kecuali A. lukisan gunung dan persawahan B lukisan pantai C. lukisan ombak laut D. lukisan suasana pasar 17. 1. JELASKAN PENGERTIAN SENI LUKIS2. MELUKIS ADALAH....3. JELASKAN TUJUAN BERKARYA SENI LUKIS DALAM BIDANG KRITIK SOSIAL4. JELASKAN TUJUAN BERKARYA SENI LUKIS DALAM BIDANG EKSPRESI5. SEBUTKAN TIGA GAYA/ALIRAN SENI RUPA YANG TERMASUK GAYA REPRESENTATIF6. SEORANG PELUKIS MENGGUNAKAN PROTRET DIRINYA SENDIRI SEBAGAI OBYEK LUKISANNYA, INI TERMASUK TEMA....7. LUKISAN PEMANDANGAN GUNUNG,LAUT,SUNGAI DAN LAIN-LAIN, ADALAH MENGGAMBARKAN TEMA...8. LUKISAN YANG MENGGAMBARKAN SUASANA PASAR, ADALAH BERTEMAKAN....9. KARYA SENI RUPA ALIRAN SURIALISME TERMASUK KARYA SENI LUKIS DENGAN TEMA....10. ALIRAN SENI RUPA YANG PENGGAMBARANNYA SESUAI DENGAN KEADAAN JIWA SANG PELUKIS YANG SPONTAN SAAT MELIHAT OBJEK, ADALAH ALIRAN ....18. 11. Sebuah lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan temaA Manusia dengan kegiatannyaC. Manusia dengan alam khayalB. Manusia dengan dengan alam sekitarD. Manusia dengan manusia lain12. Patung-patung yang ada pada candi Borobudur merupakan patung jenisA Patung dekorasiC. Patung monumenB. Patung arsitekturD. Patung religisebuarTolong Di bantu ya kk19. Apa Yg Dimaksud dengan Melukis Suasana20. Setiap seniman memiliki sudut pandang yang berbeda satu dengan yang lainnya perbedaan sudut pandang dapat dipengaruhi oleh suasana waktu dan kondisi geografis ada contoh karya seni lukis di bawah ini menggambarkan suasana atau temaJawabanLukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan tema kegiatan manusia dengan kegiatannyaPenjelasanKarena di lukisan itu terdapat gambar kegiatan manusia dengan suasana pasar membantu ya^^Maaf jika salah[tex]{ \boxed{ \purple{Jawaban}}}[/tex]Manusia dengan manusia lain/manusia dengan kegiatan. 2. Sebuah lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan temaJawabanLingkungan pasarPenjelasanKarna tertulis pada pertanyaan diatas "pasar tradisional" yang artinya lukisan tersebut bercerita tentang lingkungan pasar tradisonalNO COPAS NO GOOGLE 3. Seni lukis gaya realis terdapat pada tema-tema tentangA. Suasana pasar tradisionalB. Suasana perkotaanC. Suasana pedesaanD. Suasana pantaiJawabanGatau tanya guru nnnnnnnnnnnnnnnnnnnn. 4. Seorang pelukis mendatangi pantai, kemudian melukiskan keindahan suasana pantaipada saat senja. Dilihat dari objeknya, karya lukisan yang dihasilkan pelukis tersebutmemiliki tema hubungan manusia denganA alam bendaC alam sekitarB. diri sendiriD. aktifitasnyaJawabanalam sekitarPenjelasanmaaf kalo salahsemoga membantu 5. Karya lukisan yang objeknya menggambarkan suasana alam mimpi, merupakan suatu lukisan yang bergayaJawabanAliran Naturalisme PenjelasanYakni aliran seni lukis yang berusha menyampaikan suatu objek lukisan secara alami. 6. Karya lukisan yang objeknya menggambarkan suasana alam mimpi merupakan suatu lukisan yang bergaya.....JawabanNuansana mimpi bergaya objektifJawabanSurealismePenjelasanSurealisme adalah aliran yang menghadirkan gambar objek nyata dalam keadaan yang tidak mungkin terjadi dalam dunia nyata, sehingga citranya seperti dalam mimpi. Gambar yang nyata tapi dalam keadaan tidak bisa membantumaaf jika salah 7. sunan bonang sendiri menciptakan lagu yang dikenal dengan tembng durma yaitu.....a. sejenis macapat yang melukiskan suasana tegang, bengis, dan penuh amarahb. sejenis macapat yang melukiskan suasana toleransic. sejenis macapat yang melukiskan suasana keharmonisand. sejenis macapat yang melukiskan suasana kekeluargaanJawabanjawabannya c. maaf kalo salah ya 8. gambar ilustrasi apa saja yang bisa melukiskan suasana di pasarJawabangambar jual beligambar orang sedang membawa belanjaangambar orang sedang membawa barang untuk di jualDLLPenjelasan-maaf kalau salahJawabanAktifitas manusia dalam kehidupan sehari-hari yang beragam membuat perupa ingin mengabadikan kegiatan tersebut dalam media lukisnya. Lukisan menjadi sesuatu yang menarik apabila dalam mengambil sudut pandang aktivitas dapat disusun sesuai dengan komposisi dan proporsi yang baik disertai dengan gelap terang yang tepat. Aktifitas manusia seperti kegiatan menari, membajak sawah, berburu, jual beli di pasar, menggembala ternak, dan aktifitas 2 di mensi..Penjelasansemoga membantu yaaa 10. Bagaimana Suasana di Pasar Tradisional ?? ramai, bau, dan panas/sumpek, becekramai,sedikit kumu,kadang bau amis 11. Cotoh gambar atau lukisan dengan menggambarkan suasana di pasar, toko atau orang yang jualan di tepi jalana, lukisan ini menggunakan tema...jadi suasana pasar ada objek nyata seperti masyarakat yang berdagang. Itu adalah jenis lukisan realisme dan bagian dari lukisan representatif kenyataan. Dan tema-nya ialah Hubungan antara Manusia dengan Aktivitasnya. 12. contoh kalimat yang melukiskan suasana hati aku cinta pada mu, kamu sudah makan, apa kabarnyacontohnya ada senang. sedih, bosan, gembira 13. Tema untuk mewujudkan karya lukis di antaranya suasana alam nelayan kemiskinan dan kehidupan nelayan yang sederhana 14. 13. Contoh karya lukisan dengan tema manusia dengan aktivitasnya adalah....a. Lukisan Sekelompok Kudac. Lukisan Pahlawanb. Lukisan Florad. Lukisan Suasana Dipasar14. Cabang seni rupa yang hasil karyanya berwujud tiga dimensi adalah seni....a. Lukis b. Patungc. Grafis d. Gambar dibawah ini merupakan aktivitas pengembangan dalam berkarya seni lukis yaitukegiatan....Bazarb. PameranPromosid. Pentas seniC.13 suasana pasar14 itu tidak ada gambarnya,mohon sekali lagi ´ ▽ ` ﾉ 15. Berikut ini adalah karya seni lukis yang berhubungan dengan tema manusia dengan alam sekitarnya, kecuali... gunung dan persawahan B. Lukisan pantai C. Lukisan ombak lau suasana pasarJawaban suasana pasarJawaband. lukis suasana pasarPenjelasankarena pasar bukan alam kalau salah 16. berikut ini adalah karya seni lukis yang berhubungan dengan tema manusia dengan alam sekitarnya, kecuali A. lukisan gunung dan persawahan B lukisan pantai C. lukisan ombak laut D. lukisan suasana pasar JawabanD. LUKISAN SUASANA PASARPenjelasanMAAF KALAU SALAHSEMOGA MEMBANTUTOLONG DI FOLOW YAc. lukisan ombak lautPenjelasanMaaf klo salah 17. 1. JELASKAN PENGERTIAN SENI LUKIS2. MELUKIS ADALAH....3. JELASKAN TUJUAN BERKARYA SENI LUKIS DALAM BIDANG KRITIK SOSIAL4. JELASKAN TUJUAN BERKARYA SENI LUKIS DALAM BIDANG EKSPRESI5. SEBUTKAN TIGA GAYA/ALIRAN SENI RUPA YANG TERMASUK GAYA REPRESENTATIF6. SEORANG PELUKIS MENGGUNAKAN PROTRET DIRINYA SENDIRI SEBAGAI OBYEK LUKISANNYA, INI TERMASUK TEMA....7. LUKISAN PEMANDANGAN GUNUNG,LAUT,SUNGAI DAN LAIN-LAIN, ADALAH MENGGAMBARKAN TEMA...8. LUKISAN YANG MENGGAMBARKAN SUASANA PASAR, ADALAH BERTEMAKAN....9. KARYA SENI RUPA ALIRAN SURIALISME TERMASUK KARYA SENI LUKIS DENGAN TEMA....10. ALIRAN SENI RUPA YANG PENGGAMBARANNYA SESUAI DENGAN KEADAAN JIWA SANG PELUKIS YANG SPONTAN SAAT MELIHAT OBJEK, ADALAH ALIRAN ....Jawaban1. Seni lukis adalah salah satu cabang dari seni rupa. Dengan dasar pengertian yang sama, seni lukis adalah sebuah pengembangan yang lebih utuh dari menggambar. Melukis adalah kegiatan mengolah medium dua dimensi atau permukaan dari objek tiga dimensi untuk mendapat kesan tertentu. 2. Menggambar adalah kegiatan kegiatan membentuk citra, dengan menggunakan banyak pilihan teknik dan alat. Bisa pula berarti membuat tanda-tanda tertentu di atas permukaan dengan mengolah goresan dari alat kritik sosial yaitu lukisan untuk menggambarkan kesenjangan sosial, politik atau kondisi masyarakat yang ditujukan kepada pemerintah atau pemangku kepentingan untuk merubah kondisi yang ada. - Tujuan ekspresi memiliki arti bahwa perupa melukis untuk mengekspresikan perasaannya sendiri tanpa ada unsur Tujuan ekspresi memiliki arti bahwa perupa melukis untuk mengekspresikan perasaannya sendiri tanpa ada unsur lainnya. Seniman dengan tujuan ini dengan total mencurahkan semua perasaan dan ekspresinya pada sebuah karya seni lukisan. Setiap pelukis memiliki teknik masing-masing dalam hal Gaya representatif terbagi menjadi tiga, yaitu 1. Realisme, yaitu gaya yang menggambarkan objek sesuai dengan apa adanya. 2. Naturalisme, yaitu gaya yang menggambarkan alam sesuai dengan kenyataannya. yaitu gaya yang menggambarkan sebuah cerita yang bersifat diri sendiri7. pemandangan alam8. kgk tau keakuratan dan kemiripan objek yang dilukis agar tampak natural dan realistis seperti referensinya yang terdapat di alam. 10. ekspresionisme, yaitu aliran seni lukis yang penggambarannya sesuai dengan keadaan jiwa sang perupa yang spontan pada saat melihat ibjek karyanya. perupa yang menggunakan aliran ini,antara lain Vincent Van Gogh dan Affandi. 18. 11. Sebuah lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan temaA Manusia dengan kegiatannyaC. Manusia dengan alam khayalB. Manusia dengan dengan alam sekitarD. Manusia dengan manusia lain12. Patung-patung yang ada pada candi Borobudur merupakan patung jenisA Patung dekorasiC. Patung monumenB. Patung arsitekturD. Patung religisebuarTolong Di bantu ya kk11. Lukisan bertema suasana pasar tradisional adalah contoh lukisan yang memiliki tema manusia dengan kegiatannya opsi A.12. Jenis patung yang berada pada kompleks candi Borobudur adalah patung jenis religi opsi D.PembahasanLukisan adalah sebuah karya seni rupa dua dimensi yang diterapkan pada permukaan media tertentu, biasanya kanvas. Lukisan digunakan sebagai sarana bagi pelukis sebagai pencipta seni untuk menyampaikan gagasan, ide, kisah, atau pesan dari pelukis kepada orang yang menikmati karya lukisan selalu memiliki suatu tema yang terkandung di dalamnya. Lukisan yang memiliki objek manusia di dalamnya biasanya menggambarkan suatu interaksi antara manusia tersebut dengan sesuatu, seperti kegiatan, alam khayal imajinasi, alam sekitar, maupun dengan manusia Borobudur adalah sebuah tempat religius yang merupakan peninggalan kaum agama Buddha di Indonesia, tepatnya di sekitar kota Magelang, Provinsi Jawa Tengah. Sebagai suatu peninggalan sejarah agama, patung-patung yang terletak pada struktur candi tersebut biasanya disebut dengan arca termasuk ke dalam patung dengan jenis patung religi patung yang berkaitan dengan agama atau kepercayaan, biasanya digunakan dalam prosesi upacara keagamaan.Pelajari lebih lanjutMateri tentang Candi Borobudur dan sejarahnya tentang pengertian dari seni lukis tentang patung religi jawabanKelas 11Mapel Seni BudayaBab 1Kode 19. Apa Yg Dimaksud dengan Melukis SuasanaJawaban1. JELASKAN PENGERTIAN SENI LUKIS2. MELUKIS ADALAH....3. JELASKAN TUJUAN BERKARYA SENI LUKIS DALAM BIDANG KRITIK SOSIAL4. JELASKAN TUJUAN BERKARYA SENI LUKIS DALAM BIDANG EKSPRESI5. SEBUTKAN TIGA GAYA/ALIRAN SENI RUPA YANG TERMASUK GAYA REPRESENTATIF6. SEORANG PELUKIS MENGGUNAKAN PROTRET DIRINYA SENDIRI SEBAGAI OBYEK LUKISANNYA, INI TERMASUK TEMA....7. LUKISAN PEMANDANGAN GUNUNG,LAUT,SUNGAI DAN LAIN-LAIN, ADALAH MENGGAMBARKAN TEMA...8. LUKISAN YANG MENGGAMBARKAN SUASANA PASAR, ADALAH BERTEMAKAN....9. KARYA SENI RUPA ALIRAN SURIALISME TERMASUK KARYA SENI LUKIS DENGAN TEMA....10. ALIRAN SENI RUPA YANG PENGGAMBARANNYA SESUAI DENGAN KEADAAN JIWA SANG PELUKIS YANG SPONTAN SAAT MELIHAT OBJEK, ADALAH ALIRAN ....PenjelasanSemoga membantu 3 . Contoh=>melukis suasana sawah yang di gambar adalah suasana atau keadaan di sawahSemoga membantu!! 20. Setiap seniman memiliki sudut pandang yang berbeda satu dengan yang lainnya perbedaan sudut pandang dapat dipengaruhi oleh suasana waktu dan kondisi geografis ada contoh karya seni lukis di bawah ini menggambarkan suasana atau temaPenjelasansaat kita menggambar alam alam yang sedang hujan disana terdapat sunyi dan disana ada berbagai macam binatang dan ada pula manusia yang sedang melakukan aktivitasnya itu adalah menggambar suasana namanya
sebuah lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan temajawabJawabanLukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan tema kegiatan manusia dengan kegiatannyaPasar tradisional adalah tempat yang ramai dengan aktivitas manusia yang beraneka ragam. Mulai dari para pedagang yang berjualan, pembeli yang berburu kebutuhan sehari-hari, hingga anak-anak yang bermain di sekitar pasar. Suasana pasar tradisional ini seringkali menjadi objek inspirasi bagi seniman untuk membuat suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan tema kegiatan manusia dengan kegiatannya. Melalui lukisan ini, seniman dapat mengekspresikan kehidupan sehari-hari masyarakat dengan ciri khas pasar tradisional yang kental. Biasanya, seniman akan menampilkan suasana pasar dengan detail yang mendalam, termasuk aktivitas pedagang, pembeli, dan orang-orang di hanya itu, seniman juga akan memperhatikan cahaya dan warna yang ada di pasar tradisional. Hal ini penting untuk memberikan kesan yang mendalam pada lukisan. Seniman dapat memperlihatkan cahaya matahari yang masuk melalui celah-celah genting, bayangan yang terbentuk di atas bangunan, atau cahaya dari lampu-lampu yang dipasang di sekitar membuat lukisan pasar tradisional, seniman dapat mengekspresikan kreativitasnya dengan berbagai teknik dan gaya lukisan yang berbeda-beda. Ada yang menggunakan cat air, cat minyak, bahkan ada pula yang menggunakan teknik grafis. Namun, hal yang terpenting adalah bagaimana seniman mampu mengekspresikan suasana pasar tradisional secara akurat dan lukisan suasana pasar tradisional, seniman tidak hanya menghasilkan karya yang indah, tetapi juga memberikan sebuah dokumentasi kehidupan sehari-hari masyarakat. Lukisan tersebut dapat menjadi sebuah bentuk penghargaan dan pengenalan terhadap pasar tradisional yang semakin langka di era modern ini. Sebagai masyarakat yang melestarikan budaya, kita dapat memperlihatkan lukisan tersebut sebagai bentuk apresiasi dan cinta terhadap pasar tradisional yang telah memberikan berbagai kenangan dan pengalaman bagi suasana pasar tradisional juga dapat menjadi inspirasi bagi kita untuk menjaga dan melestarikan budaya kita sendiri. Kita dapat belajar dari berbagai aktivitas yang ada di pasar, mulai dari cara pedagang berjualan, hingga cara pembeli menawar harga barang yang hanya itu, lukisan pasar tradisional juga dapat memberikan pengalaman visual yang berbeda bagi para pengunjung galeri seni. Seniman dapat menciptakan suasana yang seolah-olah kita sedang berada di pasar tradisional, dengan berbagai detail yang terdapat pada membuat lukisan pasar tradisional, seniman juga dapat melibatkan masyarakat sekitar sebagai objek lukisan. Dengan demikian, seniman dapat menciptakan suasana yang lebih hidup dan autentik. Selain itu, masyarakat juga dapat merasa dihargai sebagai bagian dari kegiatan pasar tradisional dapat menjadi contoh bagaimana seni dapat merefleksikan kehidupan sehari-hari masyarakat dengan cara yang indah dan mendalam. Seni dapat memberikan penghargaan dan mempertahankan budaya yang telah menjadi identitas kita sebagai bangsa. Kita dapat menjaga dan memperlihatkan karya seni tersebut sebagai bentuk penghormatan terhadap masa lalu dan keberlanjutan budaya kita.
Seni rupa gaya Barat di Indonesia mulai sejak masa penjajahan Belanda. Beragam gejolak dan persaingan dari masa ke masa membentuk seni rupa Indonesia modern di masa kini. Mulai dari persoalan teknik dan gaya, tema lukisan pemandangan alam vs tema kerakyatan, seni rupa modern Indonesia akhrinya menemukan bentuknya. Aneka ragam, dan kaya nuansa konsep modernitas sekaligus mengakar pada budayanya. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free VOL. V, , SEPTEMBER 2014 7PendahuluanSeni rupa gaya Barat di Indonesia mulai sejak masa penjajahan Belanda. Beragam gejolak dan persaingan dari masa ke masa membentuk seni rupa In-donesia modern di masa kini. Mulai dari persoalan teknik dan gaya, tema lukisan pemandangan alam vs tema kerakyatan, seni rupa modern Indonesia akhrinya menemukan bentuknya. Aneka ragam, dan kaya nuansa konsep modernitas sekaligus mengakar pada budayanya. SENI RUPA MASA KOLONIAL MOOI INDIE VS PERSAGISetianingsih PurnomoSetianingsih Purnomo adalah Staf Pengajar pada Fakultas Seni Rupa dan Desain, Universitas Multimedia Nusantara UMN e-mail rupa masa kolonialMasuknya seni Barat ke perairan Indonesia dibawa oleh kaum pedagang pencari rempah-rempah dari Eropa pada abad ke 16; seperti pedagang Por-tugis di Selat Malaka 1511 dan peda-gang Belandan di perairan Maluku –di Tidore dan Ternate- 1516. Kaum ped-agang ini membawa beragam jenis cin-deramata untuk para penguasa lokal, yang antara lain berupa lukisan. Pada umumnya lukisan itu berupa lukisan potret atau pemandangan. Cinderamata VOL. V, , SEPTEMBER 20148lainnya biasa berupa ragam perhiasan emas, kain sutera, porselen China dan lain sebagainya. Selain membawa luki-san-lukisan sebagai cinderamata, para pedagang Belanda VOC di perairan nusantara membawa tukang gambar draftmen amatir untuk mendoku-mentasikan perjalanan, membuat peta geogra posisi gunung api, karang, teluk, benteng serta ora dan fauna. Tidak ketinggalan pula penggambaran gur penduduk setempat. Hanya saja, gambar-gambar awal perjalanan ini bi-asanya berakhir di lemari simpan ad-ministrator VOC di Belanda, untuk me-lindungi kepentingan Belanda di Timur. Beberapa dari hasil gambar ini kelak dicetak dengan teknik etsa dan litogra.Di masa ini, cerita petualang didunia Timur Oriental benar-benar menarik perhatian orang Eropa. Lang-kanya literatur mengenai Timur mem-buat para petualang tersebut selalu di-tunggu-tunggu ceritanya di kafe-kafe. Cerita mitologi laut dan Timur mer-upakan cerita paling menarik untuk didengar. Dan, semua ini membuat karya-karya para tukang gambar per-jalanan yang dicetak dalam bentuk kartu mendapat pasaran bagus. Persepsi orang Eropa tentang Timur kemudian berkem-bang, masuk ke dalam akademi-aka-demi, juga senirupa, menjadi sebuah jalur pikiran yang disebut antara pedagang Eropa di Timur Spanyol, Inggris, Portugis dan Belanda memaksa VOC mendirikan Bataviache Society for Art and Sciences BSAS di 1778. Fungsi utama dari BSAS adalah melakukan studi tentang adat is-tiadat, ekspresi budaya, kehidupan alam guna mempermudah proses eksploitasi kolonial. Demi keperluan itulah, untuk pertama kalinya seniman profesional diundang menjadi bagian dari peng-galian arkeologis di bawwah pimpinan Letnan Gubernur Nicolas Eugelhard di situs candi Prambanan. Ekspedisi ini kemudian diteruskan oelh Sir Thom-as Stamford Raes di saat Inggris me- ngambil alih perdagangan di nusan-tara dari VOC. VOC bangkrut karena uruknya administrasi. Inggris sempat menguasai dan mengendalikan perd-agangan di nusantara 5 tahun, 1811-1816. Raes kemudian menerbitkan buku The History of Java di tahun tahun 1816 secara resmi ad-ministasi nusantara di bawah peme- rintahan kerjaaan Belanda. Saat itulah penjajahan Belanda terhadap Indonesia di mulai. Pada masa penjajahan, ekspe-disi dipimpin oleh seorang profesor ke-lahiran Jerman, Caspar Reinward, yang diangkat sebagai gubernur untuk BSAS. Profesor Reinward dibantu dua profe-sional drafter, Adrianus Johannes danJannes Theodorus Bik. Seorang Setianingsih Purnomo Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs Persagi VOL. V, , SEPTEMBER 2014 9pelukis Belgia, Antoine Auguste Jo-seph Payen diundang serta dalam tim ekspedisi ilmiah BSAS. Terpisah dari pendokumentasian ilmiah BSAS, be-berapa seniman petualang Eropa mulai datang dan menetap di nusantara –saat itu mulai dikenal sebagai Netherland East Indies-. Bersama dengan peneli-tian ilmiah BSAS, para seniman petu-alang mulai masa yang disebut sebagai seni rupa masa kolonial di Spruit, seorang peneliti seni rupa, memperkirakan sekitar 1,200 seniman Eropa berdatangan pada masa penjajahan Belanda 1816-1942. Mereka antara lain adalah Marius Bauer, WOJ Niewkamp, Walter Spies, Rudolf Bon-net, William Hofker, Isaac Israel, Rolland Strasser, Carel Dake Jr, dan banyak lagi. Seniman-seniman ini menghasilakan lu-kisan-lukisan bertema genre lokal. Tema pemandangan alam gunung, sawah, laut, penduduk pribumi –ekspresi khas pemikiran Orientalisme- mendominasi karya para seniman dalam berbagai gaya naturalisme, realisme, impressionisme hingga post impressionisme. Ini kelak di sebut sebagai Mooi Indie Hindia Molek oleh pelukis Indonesia Sindudarsono Su-joyono terkenal dengan nama Sujoyono.Seiring dengan berdatangannya para seniman Eropa, dan meningkatnya ke-las menengah Eropa pemegang kendali administrasi dan perdagangan, di tahun 1902 didirikan Bataviasche Kunstking The Batavian Art Cirle, kemudian diikuti Bond van Nederlandsch-In-dische Kunstkringen The Alliance of Art Circles of the Netherland East In-dies di tahun 1916. Sejak saat itu be-berapa konser, pameran maupun se- minar banyak diadakan di dua institusi tersebut. Hanya saja, baik pengunjung maupun anggota yang diperkenankan hadir mengikuti acara-acara tersebut dibatasi untuk orang-orang Eropa dan sedikit elite pribumi. Ironinya, bahwa banyak pertunjukkan lokal diperton-tonkan untuk para elite tersebut. Sa- ngat sedikit acara internasional dibuka untuk umum. Antara lain pameran seni rupa koleksi seorang pemilik pabrik cat Regnault. Koleksinya antara lain karya van Gogh, de Toulouse-Lautrec, Redon, Utrillo, Gauguin, van Dongen, Kandinsky, Chagall, Picasso, Kollwitz, de Chirigo, Ensor, Sluyter dan Dufy yang digelar tiap tahun mulai SalehSaat seniman Eropa mendomina-si dunia seni di Netherland East In-dies, seorang seniman pribumi dari gaya klasik Barat, Raden Saleh Sjar-if Bustaman 1807-1880 mendapat kesempatan untuk belajar seni lukis di Belanda tahun 1929. Raden Saleh kemudian berkelana keliling Eropa Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs PersagiSetianingsih Purnomo VOL. V, , SEPTEMBER 201410selama dua puluh dua tahun. Di Ero-pa, Raden Saleh mendapatkan repu-tasi internasionalnya. Dikenal sebagai Prince of Java karena gaya aristokrat Raden Saleh yang ditunjukkan dengan cara berpakian formal pangeran Saleh lahir dari keluarga ningrat di Terboyo, Jawa Tengah sebe-lah utara. Dia dibesarkan pamannya sampai umur sekitar sembilan tahun. Dengan posisi pamannya sebagai resi-den Semarang, Raden Saleh mendapat kesempatan untuk berkenalan dengan keluarga Belanda di Batavia, yang kemu-dian membawa dan mendidik Raden Saleh di Batavia. Orangtua Raden Saleh sendiri diduga kuat merupakan pengi-kut setia Pangeran Diponegoro yang memberontak terhadap Belanda dan mengobarkan perang Jawa Batavia, Raden Saleh mendapat kesempatan bertemu dengan Profesor Reinward, yang menyarankan Raden Saleh untuk mulai belajar melukis den-gan teknik cat air. Lukisan cat air Raden Saleh menarik perhatian Payen pelu-kis Belgia asisten Profesor Reinward di BSAS; dan dari Payen, Raden Saleh mendapat bimbingan secara serius dengan dipekerjakan pada ekspedi-si arkeologi tahun 1826. Lambat laun karya Raden Saleh mendapat perhatian dari Baron van der Capellen, Guber-nur Jendral di Netherland East Indies saat itu yang juga bertanggung jawab atas ekspedisi ilmiah di BSAS. De- ngan dukungan kuat dari Payen, Raden Saleh mendapat beasiswa dari peme-rintah Belanda untuk belajar melukis di The Hague, sebuah kota yang memili-ki akademi seni terkemuka di Belanda. Keberangakatan Raden Saleh sempat menimbulkan sebuah polemik tersendi-ri di kalangan Belanda di Batavia. Me-reka menemukan bukti bahwa keluar-ga Raden Saleh terlibat dalam perang Diponegoro. Ada yang keberatan atas keberangakatan Raden Saleh ke Belan-da; namun di pihak lain, keberangkatan Raden Saleh ke Belanda dianggap se-bagai jalan terbaik untuk memisahkan Raden Saleh dari urusan politik yang melibatkan keluarganya Belanda, Raden Saleh dididik seo-rang pelukis potret Cornelis Kruseman dan pelukis aliran romantik lansdcape Andreas Schelhfout. Di Eropa, Raden Saleh mengembara ke beberapa negara seperti Belgia, Austria, Italia, Perancis dan akhrinya menetap di Jerman un-tuk beberapa tahun. Pada tahun 1843 dan 1844 Raden Saleh menemani pelu-kis binatang buas, Horace Vernet, pergi ke Aljazair untuk studi binatang Raden Saleh berada di sana, Eropa sedang didominasi gaya roman-tisisme. Suatu gaya yang mengeksploi-tasi suasana mencekam, dengan cara Setianingsih Purnomo Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs Persagi VOL. V, , SEPTEMBER 2014 11mendramatisir lukisan dengan teknik pencahayaan ekstrim, dikenal dengan teknik chiarroscurro. Seniman-seniman terkemuka saat itu antara lain Goya, Gerricault dan Delacroix. Raden Saleh sendiri beberapa kali mendapat peng-hargaan seni dari Dinasti Orange, pe- nguasa Belanda, dan dinobatkan sebagai pelukis Istana. Di tahun 1851 Raden Saleh kembali ke Indonesia, menikah dengan janda perkebunan teh. Pernika-hannya berakhir dengan perceraian, dan Raden Saleh menikah lagi dengan gadis keturunan bangsawan Raden Saleh antara lain “An-tara Hidup dan Mati”, “Pangerang Dipo-negoro”, “Gunung Merapi” merupakan karya master piece. Raden Saleh juga banyak melukis potret para penguasa Belanda di Jawa serta keluarga bang-sawan Jawa. Oleh kritikus seni Indone-sia alm. Dan Suwaryono, Raden Saleh dinobatkan sebagai pendiri seni modern Indonesia. Dan, bahkan oleh Baharud-din Mara Sutan disebut sebagai seni-man nasionalis. Baharuddin Mara Sutan merujuk karya Raden Saleh “Antara Hi- dup dan Mati” sebagai simbol perjua- ngan rakyat Indonesia melawan Belan-da. Lukisan ini menggambarkan perta-rungan kerbau dan singa. Sebutan-sebu-tan di atas, menimbulkan problematik tersendiri, mengingat konsep “nasional-isme” belum muncul di jaman tersebut. Bahkan istilah “modern” pun belum dike-nal di Netherland East Indies saat itu. Sebagai manusia, Raden Saleh menghadapi dilema luar biasa. Dalam masyarakat Eropa yang mendidik Raden Saleh, ia tidak pernah diterima penuh; di sisi lain Raden Saleh sudah meninggal-kan “kebumi-putraannya”. Raden Saleh sebagai seniman sangat terinspirasi oleh seniman romantisis Peranci seperti Gerricault dan Delacroix. Dalam karya-kar- yanya, Raden Saleh mengeksploi-tasi kesan drama –emosi yang dilebih-lebihkan- dari obyek lukisan dengan teknik realis naturalis yang luar IndieMooi Indie, atau Hindia Molek, adalah julukan Sujoyono kepada seni-man-seniman Eropa dan sedikit seni-man Indonesia yang melukiskan keinda-han eksotis nusantara dari kacamata Barat. Dalam kritiknya yang ditulis di 1937, Sujoyono menyebutkan para seni-man Hindia Molek memiliki “trini-tas” gunung, sawah dan pohon dalam tiap lukisan mereka. Tidak ketinggalan gadis berkebaya dengan selendang berkibar-kibar, kata Sujoyono, meleng-kapi obyek lukisan para seniman ini diberikan karena ker-agaman tema seniman-seniman Mooi Indie, didominasi seniman Eropa, Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs PersagiSetianingsih Purnomo VOL. V, , SEPTEMBER 201412terutama Belanda. Tema “trinitas” yang disebut Sujoyono dapat dimen-gerti untuk beberapa hal, antara lain Pertama, di abad ke 19 gaya melukis realis-naturalis mendominasi Eropa. Terutama karena pengaruh gaya French Barbizon melanda Eropa sejak akhir abad ke 18. Barbizon adalah sebuah desa terpencil di pegunungan Perancis menja-di tujuan melukis dari para pelukis Paris saat mereka ingin melepas kejenuhan tinggal di kota Paris. Dimulai dengan sekelompok kecil seniman ingin melukis en plein air melukis di luar studio; dan kemudian menjadi trend seniman-seni-man Paris untuk teratur berkumpul di Barbizon dan melukiskan keindahan alam dalam genre naturalisme. Obyek pemandangan alam, kehidupan per-tanian merupakan obyek paling ban-yak muncul di era French Barbizon. Di saat bersamaan, konsep “Ori-entalisme” melanda Eropa. Para petu-alang Eropa, termasuk para seniman, mencari eksotisme dunia di luar Eropa. Mereka melihat Afrika dan Asia yang dianggap “biadab, barbar”, ”tidak ber-budaya” dan “primitif”. Penjajahan Belanda –artinya hukum Belanda ber-laku di nusantara, bisa dibaca sebagai perlindungan hukum pada orang Ero-pa di Indonesia saat itu -, Orientalisme dan French Barbizon menjadi magnet bagi para seniman petualang Eropa untuk datang berbondong-bondong ke Indonesia dan melukiskan “trinitas”.Ke dua, perbedaan alam Eropa de- ngan alam tropis yang hijau sepanjang tahun membuat para seniman Eropa ter-pesona sehingga mereka hanya melihat sesuatu yang indah-indah saja mengenai Indonesia. Sesuatu yang baru, yang ek-sotis dari dunia lain yang tidak ditemui di negaranya. Adat istiadat lokal, karak-ter “barbar”, “primitif” dari suku-suku di Indonesia menarik minat para hal tersebut di atas menjadikan karya seniman-seniman Eropa memi-liki keseragaman tersendiri dalam gaya dan tema. Hal lain mendukung ter-bentuknya komunitas seni Mooi Indie adalah mekanisme pasar yang kuat di masa itu. Para turis, pedagang dan ad-ministrator Belanda yang akan kemba-li ke Eropa menggemari lukisan Mooi Indie. Lukisan ala Mooi Indie bisa dianggap sebagai oleh-oleh dan ke-nangan akan Netherland East kalangan seniman lokal Indonesia tercatat nama Abdullah Suriosubroto, lebih dikenal sebagai Abdullah Senior, ayah dari Basuki Abdullah. Abdullah, anak dari Dr. Wahidin Sudiro Husodo –tokoh pergerakan nasional-. Abdullah dikirim ke Belanda untuk belajar ke-dokteran oleh ayahnya, namun sampai di Belanda dia belajar di akademi seni rupa di The Hague. Beberapa seniman Setianingsih Purnomo Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs Persagi VOL. V, , SEPTEMBER 2014 13lain Wakidi dan Mas Pirngadie adalah seniman yang bekerja di proyek peng-galian arkeologi di bawah BSAS. Mere-ka mendapat bimbingan melukis gaya Eropa. Di masa itu hanya kaum ningrat atau pegawai yang bekerja pada Belan-da saja yang mampu menyekolahkan anaknya dan dididik secara 1937-1942Tahun 1930-an di Indonesia, ditan-dai dengan munculnya beragam pe-mikiran dan kegiatan inteltual di tanah jajahan Belanda. Bumi putera lulusan sekolah yang didirikan di awal abad 20 mulai menjelajahi kehidupan modern, termasuk dunia intelektual. Kegiatan politik yang berorientasi pada massa –sebelum diredam pemerintah kolonial- adalah pemberontakan besar di Jawa dan Sumatera pada tahun 1926 dan bumi putera terdidik kemudian membentuk lingkaran in-telektual seperti Algemeene Studie Club di Bandung pimpinan Ir. Soekar-no dan Indonesische Studie Club di Surabaya pimpinan Dr. Sutomo. Ke-giatan politik bersifat resmi dinyatakan terlang apalagi jelas-jelas menentang pemerintah kolonial. Sehingga, aktit-as kelompok intelektual lebih terarah pada kajian masyarakat, pengemba- ngan pemikiran teori dan umum perkembangan pe-mikiran berlangsung dalam dua tradisi besar. Pertama, mereka yang menekuni pemikiran Barat –tidak jarang mereka mendapat pendidikan di Eropa. Mereka umumnya fasih berpikir dalam tradisi Barat/ modern, berbicara bahasa Be-landa. Dalam kesenian, orientasi mer-eka juga pada dunia Barat, walau tidak harus pada Mooi Indie. Di sisi lain, para pemikir bumi putera yang dididik juga secara modern berorientasi pada kon-sep kerakyatan/ bumi putera. Tokohnya tidak lain adalah Suwardi Surjaningrat lebih dikenal dengan nama Ki Hajar Dewantara. KH Dewantara mendirikan Perguruan Taman Siswa 1922. Taman Siswa cepat meluas sampai ke Sumatra. Di tahun 1932 pemerintah kolonial memberikan reaksi keras karena meli-hat pengaruh Taman Siswa makin luas baik dari segi jumlah maupun kualitas pemikiran. Pemerintah Belanda menge-luarkan aturan yang melarang berdirin-ya “sekolah-sekolah liar” Wilde Scho-len Ordonantie, dan terus menekan tiap aktitas pendidikan Taman atau kelompok kebu-dayaan lain adalah Pujangga Baru. Kelompok yang dimotori para sas-trawan ini menerbitkan majalah ke-budayaan dengan judul “Poedjang-ga Baroe”. Tokoh terkemuka adalah Sutan Takdir Alisjahbana, Armijn Pane Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs PersagiSetianingsih Purnomo VOL. V, , SEPTEMBER 201414dan Sanusi Pane, yang nantinya terli-bat dalam Polemik Kebudayaan. To-koh lainnya Amir Sjarifuddin, nantinya sempat menjadi Perdana Menteri pengaruhnya amat luas, ter-masuk dalam bidang seni rupa, dasar pendidikan Taman Siswa merujuk pada akar kebudayaan bumi putera. Jenjang pendidikannya Taman Madya, Taman Dewasa, Taman Guru sekolah guru. Pendidikan tingginya disebut Sarjana Wiyata. Slogan pendidikan Taman Siswa yang terkenal yaitu Ing ngarsa sung tula-da, Ing madya mangun karsa, Tut Wuri Handayani. Ini berarti di depan mem-beri teladan, di tengah membangun dan membimbing, di belakang mengawasi. Tahun 1927, Taman Siswa menye-lenggarakan pameran seni rupa per-tama. Penggerak kegiatan seni rupa- nya adalah S. Sujoyono, lulusan Taman Guru, pengajar di Taman Siswa. Karak-ter kerakyatan melekat pada prinsip dan konsep pendidikan Taman Siswa, termasuk dalam pengajaran seni rupa. Hampir semua karya yang ditampil-kan dalam pameran tersebut mengacu pada kehidupan rakyat tanah jajahan yang menderita. Berbeda sekali den-gan citra keindahan lukisan Mooi seni rupa saat itu masih di-dominasi peluki-pelukis Mooi Indie. Kegiatan mereka berpusat pada ling-karan seni seperti Bataviasche Kunst-kring dan sangat ekslusif sifatnya. Para pelukis dalam lingkar seni ini adalah nama-nama seniman Belanda, dan ter-dapat beberapa nama seperti Lee Man Fong, Oei Tiang Oen, Henk Ngantung, Siauw Tik Kwie, Mas Pirngadie, Wakidi dan Subanto. Dengan cara masing-mas-ing mereka mengungkapkan keinda-han tanah jajahan dengan dukungan nansial dari lingkaran seni di sisi lain, tokoh-tokoh yang berke-liling di Taman Siswa, baik secara sik maupun dari segi pemikiran seperti Sujoyono, Agus Jaya, Abdulsalam dan Rameli kemudian membentu PERSAGI Persatuan Ahli-ahli Gambar Indonesia pada tanggal 23 Oktober 1938. Pem-bentukannya berlangsung di sebuah bangunan sekolah dasar di gang Kaji dekat Harmoni, Jakarta Pusat. Mereka menghimpun tukang gambar reklame yang bekerja di percetakan komersial, dan orang muda yang berminat pada seni lukis. Organisasi ini lebih seperti sebuah kolektif tempat belajar menga-jar/ bertukar pikiran dan pengetahuan. Tidak ada yang secara khusus menjadi guru dan menetapkan standar seni Persagi tidak pernah memen- tingkan teknik, kalau tidak bisa dibilang mengabaikannya. Mereka lebih meli-hat pentingnya pencurahan jiwa di atas kanvas. Diskusi berlangsung di dalam lingkaran ini mengarah pada isi jiwa itu, Setianingsih Purnomo Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs Persagi VOL. V, , SEPTEMBER 2014 15dan hubungannya dengan semangat ke-bangsaan. Warna kerakyatan sejak awal sudah melekat, mungkin karena banyak pengikutnya berasal dari masyarakat bi-asa. Prinsip Persagi pernah dijelaskan oleh Suromo anggota penting Persagi“Yang perlu isi hati keluar semua. Keluar dengan cara apa dan cara siapa, tidak penting. Pekerjaan seni bukan kepan-daian teknik bukan kepandaian-nya melukis, tapi kata hati yang padat karena banyak menahan”Semangat kebangsaan makin kental dalam perjalanan kelompok ini. Para pe-mikir Persagi makin jelas menyatakan tujuannya mengembangkan seni lukis di kalangan bangsa Indonesia dengan mencari corak Indonesia Baru. Peno-lakan mereka terhadap Mooi Indie yang mengutamakan teknik dan keindahan –dalam perspektif Barat- membuat to-koh-tokoh Persagi menyelami akar bumi putera dalam ekspresi seni rupa. Otto Jaya dan kakaknya, Agus Jaya, mem-pelajari relief-relief candi serta lukisan anak-anak yang dianggap belum “dira-cuni” konsep Barat dalam seni Persagi antara lain pameran, diskusi dan ceramah. Mereka membic-arakan artikel-artikel dari majalah The Studio, de Fakkel, dan Elsvier Maand-schrift. Sujoyono –tokoh Persagi paling luas pengetahuannya- sering memberi-kan ceramah tentang Vincent van Gogh mulai dikenal di Hindia Belanda 1935, Marc Chagall, Paul Cezanne, Kathe Koll-witz dan lain-lainnya. Sujoyono menjadi kritikus seni yang tajam saat ia mengu-las Mooi Indie. Dalam berbagai tulis-annya Sujoyono menyebut para pelukis Mooi Indie sebagai “turis” yang mam-pir melihat keindahan alam. Mereka, menurut Sujoyono, hanya melihat apa yang mereka sukai dan menutup mata terhadap realita di balik lukisan mereka kelaparan, kemiskinan, dan penderitaan rakyat terjajah. Mooi Indie bagi Sujo-yono hanya selubung kenyataan sebe-narnya. Seharusnya, lukisan memper-lihatkan jiwa kethok, yaitu terus terang memperlihatkan perasaan dan pengala-man seniman saat melihat Persagi pertama ber-langsung di toko buku Kol di Jakar-ta 1938. Sebelumnya mereka pernah minta tempat di Bataviasche Kunst-kring yang dikelola J. De Loos Haxman, tapi ditolak dengan alasan bumi put-era lebih cocok jadi petani ketimbang jadi pelukis. Biar bagaimana, pameran lukisan Persagi tersebut mengesank-an banyak orang, termasuk para pen-gelola Bataviasche Kunstkring. Java Bode, surat kabar berbahasa Belan-da berpengaruh saat itu memberi-kan ulasan memuji pameran tersebut. Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs PersagiSetianingsih Purnomo VOL. V, , SEPTEMBER 201416Pameran ke dua Persa-gi akhirnya terselenggara di ge-dung Bataviasche Dunia II akhirnya masuk wilayah nusantara. Di penghujung 1941 saat tentara Jepang mulai masuk ke Indonesia, dengan segera penjajah Be-landa angkat kaki. Pemerintah militer Jepang di wilayah jajahan, Kempe-tai, membubarkan seluruh organisasi di nusantara, termasuk Persagi. Dan, kemudian membentuk Keimin Bunka Sidhoso Pusat Informasi dan Kebu-dayaan di tahun 1942. Sujoyono dan beberapa tokoh Persagi lainnya diminta bergabung dan mengajar di sanggar seni rupa Keimin Bunka Sidhoso. Me- reka mengajar dan membimbing kaum muda Indonesia melukis, tentu saat itu untuk kepentingan Kempetai di Indo-nesia, terutama menggambarkan slo-gan-slogan politik Asia Timur Sujoyono dan kawan-kawan dalam Persagi, yang akrab dengan konsep kerakyatan di masa penjajahan Belanda, makin terasah dengan sikap dan sensititas pentingnya seni lukis untuk kepentingan politik di penjajahan Jepang. Hal-hal ini makin menajamkan visi pelukis Indonesia untuk membentuk seni nasionalis; terutama di masa perang kemerdekaan Republik Problem umum di Indonesia Akhmad, Fazhur 1978 “The Indone-sian Student Movement 1920-193ES a force radical social change”. Prisma, The Indonesian Indicator. Jakarta pp 83-95Bruner, Edward M and Becker, Ju-dith O eds1979. Art, ritual and so-ciety in Indonesia. Ohio Univ. Cen-ter for International Studies. 1994 “Nostalgia atau Uto-pia? Perdebatan dua priyai Jawa awal abad 20” Kalam edisi 3 pp 70-76Farid, Hilmar 1994 “Menemu-kan Bangsa, Mencipta Bahasa Ba-hasa, Politik dan Nasionalisme In-donesia” Kalam ed 3 pp 24-36Clark, John ed1993 Modernity in Asian Art, Wild Peony Ltd. NSWDamais, A dan Soedarma-ji JH 1976 Bung Karno dan Seni, Yayasan Bung Karno, JakartaSetianingsih Purnomo Seni rupa masa kolonial Mooi Indie vs Persagi VOL. V, , SEPTEMBER 2014 17Fisher, J ed 1990 Modern Indo-nesian Art Three Generations of Tradition anc Change 1945-1990 Ja-karta Panitia Pameran KIAS and New York, Festival of IndonesiaHolt, Claire ed1972 Culture and Politics in Indonesia Cornell Univ Press. Ithaca. Koswara 1981 In-donesian Painting in search of rec-ognition” in ve essays on the Indo-nesian Arts, Music, Theatre, Painting and Literature. Monash Univ. Victoria2. Seni di Indonesia abad 19 hingga 1945 Bastin, JS 1979 Nineteenth Cen-tury Prints and Illustrated books of Indonesia. Spectrum, UtrechtBustaman, Soekondo 1990 Ra-den Saleh, Pangerang di antara pe-lukis Romantik. Abardin, BandungOnghokam 1994 “Hindia yang dibeku-kan Mooi Indie dalam Seni rupa dan Ilmu sosial” Kalam ed 3 pp 37-43Purnomo, Setianingsih 1998 “Dari Mooi Indie hingga Persagi” Katalog pameran. Museum UPH, TangerangSpruit, Ruud 1992 Indonesische Impressies Oosterse thema’s in de Westerse schliderkunst = Indonesian impressions oriental in Western paint-ing. Wijk en Aalburg, Netherlands3. Teori seni modern 1991 Breakthrough, Avant-Gar-de Artists in Europe and America 1950-1990. Rizolli TJ 1973 The abso-lute bourgeois T&H, LondonHarrison, C & Wood, P eds1993 Art in Theory 1900-1990, an anthology of chang-ing ideas. Blackwell Publ. Oxford. UKSeni rupa masa kolonial Mooi Indie vs PersagiSetianingsih Purnomo Shela Dwi UtariAbstract The art of Indonesian painting has developed since the European colonial era precisely in the 16th century. At first the art of painting serves only as documentation of various buildings, nature, social, and cultural communities of the Dutch East Indies. The modern painting tradition of the Dutch East Indies has its flow since 1930 called Indie Mooi Indies. This article aims to describe the role of the indie Mooi in the sphere of development of modern painting Indonesia, as well as give an explanation about the factors that are the background of this cultural entry. The methods used in this article are historical methods that include heuristics, verification, interpretation, and historiography. Based on the results of the study, the fact that modern art painting during the Dutch East Indies was brought about by the migration of painters who came in the late 19th and early 20th century, as the impact of the political set up of open doors, and the ease of access to transportation. Then Mooi indie is called Sudjojono as a form of criticism in explaining the European and indigenous painters who only focus on the beauty without feeling it. Abstrak Seni lukis Indonesia mengalami perkembangan sejak masa kolonial Eropa tepatnya pada abad ke-16. Pada mulanya seni lukis hanya berfungsi sebagai dokumentasi berbagai pemandangan bangunan, alam, sosial, dan budaya masyarakat Hindia Belanda. Tradisi lukis modern era Hindia Belanda memiliki aliran tersendiri sejak tahun 1930 disebut mooi indie Hindia molek. Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan peran mooi indie dalam lingkup perkembangan seni lukis modern Indonesia, sekaligus memberikan penjelasan mengenai faktor-faktor yang melatarbelakangi masuknya kebudayaan ini. Metode yang digunakan dalam artikel ini adalah metode sejarah yang meliputi heuristik, verifikasi, interpretasi, dan historiografi. Berdasarkan hasil kajian maka ditemukan fakta bahwa seni lukis modern pada masa Hindia Belanda dibawa oleh para migrasi pelukis yang datang pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, sebagai dampak dari diterapkannya politik pintu terbuka, dan mudahnya akses transportasi. Kemudian mooi indie merupakan sebutan Sudjojono sebagaiThe Indonesian Student Movement 1920-193ES a force radical social changeFazhur AkhmadAkhmad, Fazhur 1978 "The Indonesian Student Movement 1920-193ES a force radical social change". Prisma, The Indonesian Indicator. Jakarta pp 83-95Art, ritual and society in Indonesia. Ohio Univ. Center for International StudiesEdward M BrunerBeckerBruner, Edward M and Becker, Judith O eds1979. Art, ritual and society in Indonesia. Ohio Univ. Center for International Studies. atau Utopia? Perdebatan dua priyai Jawa awal abad 20BudimanBudiman 1994 "Nostalgia atau Utopia? Perdebatan dua priyai Jawa awal abad 20" Kalam edisi 3 pp 70-76Menemukan Bangsa, Mencipta Bahasa Bahasa, Politik dan Nasionalisme IndonesiaHilmar FaridFarid, Hilmar 1994 "Menemukan Bangsa, Mencipta Bahasa Bahasa, Politik dan Nasionalisme Indonesia" Kalam ed 3 pp 24-36Modernity in Asian Art, Wild Peony LtdJohn ClarkClark, John ed1993 Modernity in Asian Art, Wild Peony Ltd. NSW Damais, A dan Soedarma-Nineteenth Century Prints and Illustrated books of Indonesia. Spectrum, Utrecht Bustaman, Soekondo 1990 Raden Saleh, Pangerang di antara pelukis RomantikJ S BastinBastin, JS 1979 Nineteenth Century Prints and Illustrated books of Indonesia. Spectrum, Utrecht Bustaman, Soekondo 1990 Raden Saleh, Pangerang di antara pelukis Romantik. Abardin, Bandung Onghokam 1994 "Hindia yang dibekukan Mooi Indie dalam Seni rupa dan Ilmu sosial" Kalam ed 3 pp 37-43Dari Mooi Indie hingga Persagi" Katalog pameran. Museum UPH, Tangerang Spruit, Ruud 1992 Indonesische Impressies Oosterse thema's in deSetianingsih PurnomoPurnomo, Setianingsih 1998 "Dari Mooi Indie hingga Persagi" Katalog pameran. Museum UPH, Tangerang Spruit, Ruud 1992 Indonesische Impressies Oosterse thema's in de
sebuah lukisan suasana pasar tradisional merupakan contoh lukisan dengan tema
